{"id":44,"date":"2026-03-08T21:10:01","date_gmt":"2026-03-08T21:10:01","guid":{"rendered":"https:\/\/enjeux-de-societe.fr\/?page_id=44"},"modified":"2026-03-17T23:01:45","modified_gmt":"2026-03-17T23:01:45","slug":"pourquoi-ce-blog","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/enjeux-de-societe.fr\/index.php\/pourquoi-ce-blog\/","title":{"rendered":"Pourquoi ce blog ?"},"content":{"rendered":"\n

Joueur depuis plus de trente ans, ludoth\u00e9caire aujourd’hui, j’observe les gens jouer. Avec mes ami-e-s, dans ma famille, en bar \u00e0 jeux, en festival, \u00e0 la ludoth\u00e8que. Et \u00e0 force de regarder les gens jouer, j’ai fini par regarder les jeux eux-m\u00eames autrement. C’est de ce regard qu’est n\u00e9 ce blog.<\/p>\n\n\n\n

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Je rencontre tout type de joueurs et joueuses. Du n\u00e9ophyte r\u00e9pondant \u00e0 l’appel de Skyjo <\/em>\u00e0 l’expert-e autoproclam\u00e9-e qui cherche Wingspan<\/em>. Du joueur blanc qui ne voit pas de probl\u00e8me dans une th\u00e9matique \u00e0 la personne racis\u00e9e qui se pr\u00e9cipite sur un jeu parce que, enfin, elle y reconna\u00eet quelque chose d’elle. Du plus jeune qui conna\u00eet par c\u0153ur la collection Djeco<\/em> \u00e0 l’octog\u00e9naire venu-e pour un Scrabble<\/em> ou un Rummikub<\/em>. De celui qui poss\u00e8de mille jeux \u00e0 celui qui n’a pas les moyens de se tromper lors d’un achat. Des enfants qui ont d\u00e9couvert le jeu en accueil de loisirs aux parents et grands-parents qui ont vu un reportage vantant ce loisir en pleine explosion.<\/p>\n\n\n\n

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Ces visages, ces envies, ces mani\u00e8res de jouer nourrissent ma r\u00e9flexion. Et une \u00e9vidence s’est impos\u00e9e : le jeu de soci\u00e9t\u00e9 n’est pas neutre.<\/strong> Il raconte quelque chose avant m\u00eame que l’on explique le premier lancer de d\u00e9s. Une bo\u00eete, une illustration, une typographie, un th\u00e8me, une r\u00e8gle, tout cela oriente d\u00e9j\u00e0 notre regard. Fabrique un monde en miniature. Distribue les r\u00f4les<\/strong>. Dit qui est courageux-se, qui est dr\u00f4le, qui est exotique, qui est central-e et qui reste p\u00e9riph\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n

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Dire que le jeu de soci\u00e9t\u00e9 n’est pas politique est lui-m\u00eame une position politique<\/strong>. C’est le luxe<\/strong> de celles et ceux que les repr\u00e9sentations n’ont jamais bless\u00e9-e-s, jamais effac\u00e9-e-s, jamais r\u00e9duit-e-s \u00e0 un r\u00f4le secondaire ou caricatural. Pour les personnes concern\u00e9es, rien n’est jamais “juste un jeu”. La th\u00e9matique coloniale, le personnage f\u00e9minin d\u00e9coratif, l’absence de corps non-blancs sur les illustrations : ce sont des signaux que certain-e-s re\u00e7oivent \u00e0 chaque partie, et que d’autres ne voient tout simplement pas. Cette invisibilit\u00e9 du probl\u00e8me est pr\u00e9cis\u00e9ment le marqueur d’une position dominante<\/strong>. Tout est politique pour celles et ceux que la politique a toujours oubli\u00e9-e-s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Pendant longtemps, j’ai jou\u00e9 sans m’arr\u00eater \u00e0 cela. Puis un jour, une typographie \u00ab est-Asiatique \u00bb sur une bo\u00eete m’a fait tiquer. Un d\u00e9tail en apparence, mais un d\u00e9tail qui raconte. Une fois qu’on commence \u00e0 regarder ces choses, on ne peut plus s’arr\u00eater. Cette posture n’est pourtant pas universelle. Bruno Cathala, auteur incontournable du jeu de soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7ais, d\u00e9clarait que les joueurs et joueuses font \u00ab tr\u00e8s facilement le distinguo entre univers ludique et r\u00e9alit\u00e9 \u00bb<\/a>. Ce n’est pas parce qu’on n’en parle pas qu’il n’y a pas de probl\u00e8me. Ce silence dit surtout quelque chose sur qui joue et qui cr\u00e9e les jeux.<\/strong> Quand les personnes autour de la table et derri\u00e8re les bo\u00eetes se ressemblent toutes, le distinguo est effectivement facile. Le jeu de soci\u00e9t\u00e9 n’\u00e9chappe pas \u00e0 ce qui traverse la culture au sens large : ses clich\u00e9s, ses absences, ses angles morts, ses maladresses. Mais aussi, parfois, ses r\u00e9ussites.<\/p>\n\n\n\n

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On dit souvent \u00ab ce n’est qu’un jeu \u00bb. Pourtant les jeux sont de puissants vecteurs d’imaginaire<\/strong>. Ils fa\u00e7onnent des repr\u00e9sentations, normalisent des images, participent \u00e0 une culture qui ne s’arr\u00eate pas \u00e0 la table. Les jeux que l’on met dans les mains des enfants, des adolescent-e-s ou des adultes transmettent toujours un certain regard sur le monde. Ce regard m\u00e9rite d’\u00eatre examin\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

J’ai donc cr\u00e9\u00e9 ce blog pour penser le jeu autrement, pour interroger ce qu’il raconte, ce qu’il perp\u00e9tue, et ce qu’il pourrait transformer. Pour discuter d’orientalisme, de st\u00e9r\u00e9otypes, de pouvoir narratif, mais aussi de plaisir de jouer, de cr\u00e9ativit\u00e9 et d’accessibilit\u00e9. Pour parler d’un loisir que j’aime profond\u00e9ment, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’il m\u00e9rite mieux que l’absence de regard.<\/p>\n\n\n\n

Ce blog ne sera pas un monologue. Il laissera sa place aux voix des personnes concern\u00e9es, des auteur-e-s et \u00e9diteur-rice-s militant-e-s, des expert-e-s dans les domaines qu’abordent les th\u00e9matiques ludiques. Parce que ces voix savent des choses que je ne sais pas, et qu’elles m\u00e9ritent d’\u00eatre entendues \u00e0 la table autant qu’autour.<\/p>\n\n\n\n

Ce blog n’apportera pas de r\u00e9ponses d\u00e9finitives. Il posera des questions. Parce que le jeu de soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9rite d’\u00eatre discut\u00e9 autant qu’il m\u00e9rite d’\u00eatre jou\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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